3-بين السنة والقرآن

3-بين السنة والقرآن

السنة الصحيحة لاتعارض القرآن

مرجع السنة إلى القرآن

وإذا كان كل من القرآن والسنة مصدرا ربانيا للهداية والتشريع، فما لا ريب فيه أنهما ليسا بمنزلة واحدة، وأن بينهما فروقا أساسية:

(أ) فالقرآن كله قطعي الثبوت، لأنه منقول بالتواتر اليقيني، جيلا عن جيل، أما السنة فأقلها ما ثبت بالتواتر، وأكثرها إنما ثبت بطريق الآحاد.

إقرأ المزيد

2-السنة النبوية

2-السنة النبوية

شبهات أعداء السنة	الاستغناء عن السنة بالقرآن مخالف للقرآن
حجج علماء السنة في الرد عليهم	جل أحكام الفقه مرجعها السنة

ومع ذلك ابتليت أمتنا ـ قديما وحديثا ـ بفئة قليلة العدة، ضعيفة العدة، قصيرة العرفان، طويلة اللسان، زعموا أننا في غير حاجة إلى السنة، وأن القرآن يغنينا عنها، وأنه وحده مصدر الدين كله، عقائده وشرائعه، ومفاهيمه وقيمه، وأخلاقه وآدابه.

إقرأ المزيد

1-القرآن الكريم

1-القرآن الكريم

القرآن والسنة مصدرا الإسلام	يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض
لماذا لم يذكر الإجماع والقياس ضمن مصادر الإسلام	القرآن كل لا يتجزأ
لماذا أنزل الله القرآن	حجية السنة في التشريع والهتوجيه

القرآن والسنة مصدرا الإسلام:

الإسلام هو دين الله الذي أنزل به آخر كتبه، وبعث به آخر رسله، ليخرج به الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد.

وأحكام الإسلام هي مجموعة التكاليف والتعاليم التي دعا إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلغها لأمته مما أخبر الله به ـ في كتابه أو على لسان رسوله ـ من حقائق الوجود وعوالم الغيب من كل ما يتصل بالألوهية أو النبوة أو الآخرة.. ومما أمر به سبحانه، أو نهى عنه، أو أباحه لعباده، في شئون الدين والحياة.

إقرأ المزيد

6-الدعوة إلى خير الإنسانية

6-الدعوة إلى خير الإنسانية

المبادئ والقيم التي دعا إليها الإسلام	روح التسامح عند المسلمين
أعلى درجات التسامح عند المسلمين وحدهم	الأساس الفكري لتسامح المسلمين

لا يفهم من دعوة الإسلام إلى إقامة (أمة متميزة) بأهدافها وقيمها ومناهجها، ذات رسالة متميزة، بمقوماتها ومثلها وخصائصها: أن الإسلام دين منغلق على نفسه، وأن أمته تعيش لنفسها، متقوقعة على ذاتها، لا تهتم بغيرها من الناس، صلحوا أو فسدوا، اهتدوا أو ضلوا، ارتقوا أو هبطوا.

إقرأ المزيد

5-بناء الدولة الصالحة

5-بناء الدولة الصالحة

الدليل من نصوص الإسلام	الدليل من طبيعة الإسلام
الدليل من تاريخ الإسلام	حاجتنا إلى دولة تحتضن الإسلام

وكما حرص الإسلام على إنشاء الأمة الصالحة المصلحة، ذات الرسالة الربانية الإنسانية الأخلاقية العالمية، هدف كذلك إلى أن تحكم هذه الأمة دولة صالحة، تحقق أهدافها، وتنمي خصائصها، وتحافظ على رسالتها، وتعمل على غرسها في الداخل، ونشرها في الخارج.

إقرأ المزيد

4- بناء الأمة الصالحة

4- بناء الأمة الصالحة

أوصاف الأمة الأساسية في القرآن	الوحدة
الربانية	الإيمان بالأمة لا ينفي خصوصيات الأقوام
الوسطية	القومية عند حسن البنا
الدعوة	خواص العروبة

من أهداف الإسلام الأساسية: تكوين (أمة) متميزة، تطبق رسالته، وتؤسس حياتها على عقيدته وشريعته ومثله، وتربي أجيالها على هداه، وتحمل رسالته إلى العالم كله، فتحمل معها الرحمة والنور والخير للبشرية كلها، كما قال تعالى لرسوله: (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين)، ولم يكن تكوين هذه الأمة بالأمر السهل في ظروف نشأة الإسلام المعروفة، فقد ولد الإسلام في جزيرة العرب، وهي قائمة على القبلية والعصبية لها. فالقبيلة هي أساس الولاء، ومصدر الاعتزاز والانتماء، فلا مكان لابن القبيلة إلا بها، بل لا وجود له إلا بها، فهي النسب والحسب، وهي السلطة والقوة، وهي الاقتصاد والسياسة، يرضى برضاها، ويغضب بغضبها، أو بغضب شيخها، ويتعصب لابن القبيلة محقا كان أو مبطلا، شعار كل واحد فيها: "انصر أخاك ـ أي ابن القبلية ـ ظالما أو مظلوما" بالمعنى الظاهري للعبارة، ولقد وصف أحدهم زعيم قبيلة كبيرة بقوله: إنه رجل إذا غضب غضب له مائة ألف سيف لا يسألونه: فيم غضب؟!

إقرأ المزيد

3-بناء المجتمع الصالح

3-بناء المجتمع الصالح

الإخاء والمحبة	التطهر والترقي
التعاطف والتراحم	العدالة
التساند والتعاون	مجتمع متقدم
التكافل والتضامن	ارتباط التقدم بأهداف الحياة
التواصي والتناصح	الأهداف الأساسية للحياة الإنسانية
تقدم متكامل

ويهدف الإسلام إلى تكوين المجتمع الصالح، كما هدف إلى الفرد الصالح، والأسرة الصالحة، وهما ـ لا شك ـ أساس متين لصلاح المجتمع المنشود.

والمجتمع الصالح هو الذي يرتبط أفراده وأسره بقيم الإسلام العليا، ومبادئه المثلى، ويجعلها رسالة حياته، ومحور وجوده.

إقرأ المزيد

2-بناء الأسرة الصالحة

2-بناء الأسرة الصالحة

أفكار منحرفة عارضت الزواج	وصايا للراغبين في الزواج
الإسلام يرغب في الزواج	حقوق المعاشرة بين الزوجين
مقاصد الإسلام من الزواج	حقوق الزوجة
حقوق الزوج

كما هدف الإسلام إلى تكوين الفرد أو الإنسان الصالح، بوصفه اللبنة الأساسية في البنيان الاجتماعي للأمة، هدف كذلك إلى بناء الأسرة الصالحة، التي هي الخلية الأولى والضرورية لقيام المجتمع الصالح.

إقرأ المزيد

1-بناء الإنسان الصالح

1-بناء الإنسان الصالح

إنسان إيمان وعقيدة	إنسان شريعة ومنهج
إنسان نسك وعبادة	إنسان دعوة وجهاد
إنسان خلق وفضيلة	إنسان عقل وعلم
إنسان عمارة وإنتاج

أول ما يهدف إليه الإسلام هو بناء "الإنسان الصالح" الجدير بأن يكون خليفة الله في الأرض، والذي كرمه الله أفضل تكريم، وخلقه في أحسن تقويم، وسخر له ما في السموات وما في الأرض جميعا، فهو إنسان اكتملت فيه خصائص الإنسانية، وارتفع عن حضيض الحيوانية البهيمية أو السبعية، وهذا الإنسان الصالح هو أساس الأسرة الصالحة، والمجتمع الصالح، والأمة الصالحة.

إقرأ المزيد

5-الجمع بين الثبات والمرونة

5-الجمع بين الثبات والمرونة

دلائل الثبات والمرونة في مصادر الإسلام وأحكامه	الفقه الإسلامي بين الثبات والتطور
الثبات والمرونة في هدي القرآن	منطقة الفراغ التشريعي
الثبات والمرونة في الهدي النبوي	منطقة النصوص المحتملة
تغير الفتوى بتغير الأزمنة والأمكنة والأحوال والعوائد

من أجلى مظاهر "الوسطية"، التي تميزت بها رسالة الإسلام، وبالتالي يتميز بها مجتمعه عن غيره: التوازن بين الثبات والتطور، أو الثبات والمرونة.

فهو يجمع بينهما في تناسق مبدع، واضعا كلا منهما في موضعه الصحيح.. الثبات فيما يجب أن يخلد ويبقى، والمرونة فيما ينبغي أن يتغير ويتطور.

إقرأ المزيد

4-الوسطية

4-الوسطية

عجز الإنسان عن إنشاء نظام متوازن	التوازن بين الفردية والجماعية
من مظاهر الوسطية في الإسلام	ما قرره الإسلام لرعاية حقوق الفرد
ما قرره الإسلام لحماية حقوق المجتممع

وهذه خصيصة أخرى من أبرز خصائص الإسلام، وهي "الوسطية"، ويعبر عنها أيضا بـ "التوازن"، ونعني بها التوسط أو التعادل بين طرفين متقابلين أو متضادين، بحيث لا ينفرد أحدهما بالتأثير، ويطرد الطرف المقابل، وبحيث لا يأخذ أحد الطرفين أكثر من حقه، ويطغى على مقابله ويحيف عليه.

إقرأ المزيد

3-الشمول

3-الشمول

رسالة الزمن كله	شمول التعاليم الإسلامية
رسالة العالم كله	شمول العقيدة الإسلامية
رسالة الإنسان كله	شمول العبادة في الإسلام
رسالة الإنسان في أطوار حياته كلها	شمول الأخلاق في الإسلام
رسالة الإنسان في كل مجالات حياته	شمول الالتزام بالإسلام كله

"الشمول" من الخصائص التي تميز بها الإسلام عن كل ما عرفه الناس من الأديان والفلسفات والمذاهب، بكل ما تتضمنه كلمة "الشمول" من معان وأبعاد.

إنه شمول يستوعب الزمن كله، ويستوعب الحياة كلها، ويستوعب كيان الإنسان كله.

إقرأ المزيد

2-الإنسانية

2-الإنسانية

بين الربانية والإنسانية	الجانب الإنساني في رسالة الإسلام
ليس الإنسان ندا لله	من ثمرات الإنسانية في الإسلام
لا تنافي بين الربانية والإنسانية	مبدأ المساواة الإنسانية
القرآن .. كتاب الإنسان	شعائر الإسلام تثبت معنى المساواة
محمد .. الرسول الإنسان	المساواة أمام قانون الإسلام

ومن خصائص الإسلام العامة بعد الربانية: الإنسانية.

فالإسلام يمتاز بنزعته الإنسانية الواضحة الثابتة الأصيلة في معتقداته وعباداته، وتشريعاته وتوجيهاته، إنه دين الإنسان.

إقرأ المزيد

1-الربانية

1-الربانية

من ثمرات هذه الربانية في النفس والحياة	عقيدة ربانية
موضع الرسول في هذا المنهج الإلهي	عبادات ربانية
ميزة الإسلام بين المناهج القائمة في العالم	أخلاق ربانية
الإسلام منهج رباني خالص	تشريعات ربانية

إن الخصيصة الأولى من الخصائص العامة للإسلام هي: الربانية.

والربانية ـ كما يقول علماء العربية ـ مصدر صناعي منسوب إلى "الرب"، زيدت فيه الألف والنون، على غير قياس، ومعناه: الانتساب إلى الرب، أي: الله، سبحانه وتعالى، ويطلق على الإنسان أنه "رباني" إذا كان وثيق الصلة بالله، عالما بدينه وكتابه، معلما له. وفي القرآن الكريم:

(ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون).

إقرأ المزيد

4- التشريع

4- التشريع

التشريع بين النص وعدمه	مكانة الحد في جريمة السرقة
متى تفصل النصوص في التشريع	من خصائص التشريع في الإسلام والشمول
من أهداف التشريع في الإسلام	واقعية التشريع الإسلامي
مكانة الحدود في التشريع	شرعية الحدود والقصاص والتعزير
مكانة الحد في جريمة الزنا	التيسير ورفع الحرج
مراعاة سنة التدرج

من مقومات الإسلام الأساسية: التشريع، ونعني به الجانب الذي يضبط سير الحياة الإسلامية بمجموعة من الأحكام الشرعية العملية، التي تنظم علاقة الناس بعضهم ببعض في جوانب الحياة المختلفة، وتبين لهم ماذا يحب الله منهم ولهم وماذا يكره.

إقرأ المزيد

3- الأخلاق

3- الأخلاق

مكانة الأخلاق في رسالة الإسلام	السياسة والأخلاق
العقائد الإسلامية والأخلاق	الحرب والأخلاق
العبادات الإسلامية والأخلاق	بين أخلاق الإسلام وأخلاق اليهودية والمسيحية
الأخلاق والاقتصاد	خصائص الأخلاق الإسلامية
تعقيب

مكانة الأخلاق في رسالة الإسلام:

جرت عادة الباحثين في رسالة الإسلام أن يقسموه إلى شعب أربع:

عقائد وعبادات، ومعاملات، وأخلاق، وربما أوهم تأخير شعبة الأخلاق أنها آخر ما يهتم به الإسلام، وأنها لا ترقى إلى مستوى الشعب الأخرى. والحقيقة التي تتجلى لمن يتدبر الإسلام في آيات كتابه وسنة نبيه، ويتأمل نصوصها وروحها: أن الإسلام في جوهره رسالة أخلاقية، بكل ما تحمله هذه الكلمة من عمق وشمول. ولا غرو أن تكون "الأخلاقية" خصيصة من خصائصه العامة.

إقرأ المزيد

2- العبادة

2- العبادة

مهمة الإنسان في هذا الوجود	عمل الإنسان في معاشه عبادة بشروط
النداء الأول في كل رسالة	حتى أعمال الغريزة وقضاء الشهوة
معنى العبادة في اللغة	آثار هذا الشمول في النفس والحياة
العبادة في الشرع خضوع وحب	شمول العبادة لكيان الإنسان كله
شمول العبادة للدين كله	لماذا نعبد الله؟
العبادة تسع الحياة كلها	العبادة غذاء الروح
العبادة انقياد لمنهج الله وشرعه	العبودية لله سبيل للحرية
الأعمال الاجتماعية النافعة عبادة	العبادة ابتلاء إلهي يصقل الإنسان
العبادة حق الله على عباده

مهمة الإنسان في هذا الوجود:

لماذا وجدت؟ وما مهمتي في هذا الوجود؟ ورسالتي في هذه الحياة؟

سؤال واجب على الإنسان ـ كل إنسان ـ أن يسأله لنفسه، وأن يفكر مليا في جوابه.

فإن كل جهل ـ مهما عظمت نتائجه ـ قد يغتفر، إلا أن يجهل الإنسان سر وجوده، وغاية حياته، ورسالة نوعه وشخصه في هذه الأرض!

إقرأ المزيد

1- العقيدة

1- العقيدة

وجود الله تعالى	الإيمان بالنبوات
إنما الله إله واحد	الإيمان بالآخرة
كمال الله تعالى	خصائص العقيدة الإسلامية

العقيدة الإسلامية هي خاتمة العقائد السماوية، وقد تكفل بيانها والتدليل عليها القرآن الكريم، وسنة الرسول العظيم، متمثلة في الإيمان بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين.

إقرأ المزيد

تفنيد مقولة (الدين أفيون الشعب)

تفنيد مقولة (الدين أفيون الشعب)

أما دعوى الماركسيين: أن الدين (أفيون الشعوب) يفعل في عقولها ما تفعله المخدرات بالأفراد، ويشغلهم عن حقوقهم المسلوبة، بأماني الآخرة، ويخضعهم لإرادة الظلمة والطغاة، فيطيعونهم وهم راضون ـ فهي دعوى مردودة ـ .

ذلك أن الدين الصحيح لا يخدر الشعب، ولا يلهيه عن المطالبة بحقه في الدنيا، استغراقا بطلب النعيم في الآخرة! الدين الصحيح لا يقر الظلم، ولا يرضى بالفساد والانحراف، فإن صح هذا الادعاء في شأن بعض الأديان، فلا يصح بحال في شأن الإسلام.

إقرأ المزيد

لا بديل عن الدين

لا بديل عن الدين

ومن الناس من يتصور إمكان الاستغناء عن الدين بالعلم الحديث حينا، أو المذاهب الفكرية "الأيديولوجيات" الحديثة حينا آخر.

وكلا التصورين خطأ.

فقد بين الواقع الناطق أنه لا شيء يغني عن الدين، ويقوم بديلا عنه في أداء رسالته الضخمة في حياة الإنسان.

إقرأ المزيد

حاجة المجتمع إلى بواعث وضوابط أخلاقية

حاجة المجتمع إلى بواعث وضوابط أخلاقية

4- وهناك حاجة أخرى إلى الدين: حاجة اجتماعية، إنها حاجة إلى بواعث وضوابط: بواعث تدفع أفراده إلى عمل الخير، وأداء الواجب وإن لم يوجد من البشر من يراقبهم، أو يكافئهم . . وضوابط تحكم علاقاتهم، وتلزم كل واحد منهم أن يقف عند حده، ولا يعتدي على حق غيره أو يفرط في خير مجتمعه، من أجل شهوات نفسه، أو منفعته المادية العاجلة.

إقرأ المزيد

حاجة الإنسان إلى الدين

حاجة الإنسان إلى الدين

إن حاجة الإنسان إلى الدين عامة، وإلى الإسلام خاصة، ليست حاجة ثانوية ولا هامشية، إنها حاجة أساسية أصيلة، تتصل بجوهر الحياة، وسرالوجود، وأعمق أعماق الإنسان.

وفى أقصى ما يمكن من الإيجاز ـ غير المخل ـ نبين هنا وجه الحاجة إلى الدين في حياة الإنسان:

إقرأ المزيد

معنى الدين

معنى الدين

قبل أن نتحدث عن الحاجة إلى الدين عامة، وإلى الإسلام خاصة، ينبغي لنا أن نبين المعنى المراد بكلمة (الدين).

ولا نريد أن نطيل الحديث في ذلك عند اللغويين وعند مؤرخي الأديان، وفلاسفة الملل والنحل، وندخل في الموضوع مباشرة.

إقرأ المزيد

المقدمة

المقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى، وسلام على رسله الذين اصطفى، وعلى خاتمهم المجتبى، محمد وآله وصحبه ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد:

إقرأ المزيد